In disjunktiven Urtheile war der Begriff als Identität der

allgemeinen Natur mit ihrer Besonderung gesetzt; hiermit hatte sich

das Verhältniß des Urtheils aufgehoben. Dieses _Konkrete_ der

Allgemeinheit und der Besonderung ist zunächst einfaches Resultat; es

hat sich nun weiter zur Totalität auszubilden, indem die Momente, die

es enthält, darin zunächst untergegangen, und noch nicht in

bestimmter Selbstständigkeit einander gegenüberstehen.--Der Mangel

des Resultats kann bestimmter auch so ausgedrückt werden, daß im