Dasselbe ist der Fall mit dem Nichts, nur auf entgegengesetzte Weise,

und diese Reflexion ist bekannt und oft genug über dasselbe gemacht

worden. Das Nichts zeigt sich in seiner Unmittelbarkeit genommen als

seyend; denn seiner Natur nach ist es dasselbe als das Seyn. Das Nichts

wird gedacht, vorgestellt, es wird von ihm gesprochen; es ist also; das

Nichts hat an dem Denken, Vorstellen, Sprechen, u.s.f. sein Seyn. Dieß

Seyn ist aber ferner, auch von ihm unterschieden; es wird daher gesagt,

daß das Nichts zwar im Denken, Vorstellen ist, aber daß darum nicht es