Indem aber so das Nichts in einem Daseyn aufgezeigt wird, pflegt noch

dieser Unterschied desselben vom Seyn vorzuschweben, daß das Daseyn des

Nichts durchaus nichts ihm selbst zukommendes sey, daß es nicht das

Seyn für sich selbst an ihm habe, es nicht das Seyn als solches sey;

das Nichts sey nur Abwesenheit des Seyns, die Finsterniß so nur

Abwesenheit des Lichts, die Kälte nur Abwesenheit der Wärme u.s.f.

Finsterniß habe nur Bedeutung in Beziehung auf das Auge, in äußerer

Vergleichung mit dem Positiven, dem Lichte, ebenso Kälte sey nur Etwas