1. Der Schluß der Allheit ist der Verstandesschluß in seiner

Vollkommenheit, mehr aber noch nicht. Daß die Mitte in ihm nicht

_abstrakte_ Besonderheit, sondern in ihre Momente entwickelt und

daher als konkrete ist, ist zwar ein wesentliches Erforderniß für den

Begriff, allein die Form der _Allheit_ faßt das Einzelne zunächst nur

äußerlich in die Allgemeinheit zusammen, und umgekehrt erhält sie das

Einzelne noch als ein unmittelbar für sich bestehendes in der

Allgemeinheit. Die Negation der Unmittelbarkeit der Bestimmungen,