Das Vermittelnde hat sich nunmehr bestimmt 1) als _einfache_

bestimmte Allgemeinheit, wie die Besonderheit in dem Schlusse des

Daseyns ist; aber 2) als _objektive_ Allgemeinheit, das heißt, welche

die ganze Bestimmtheit der unterschiedenen Extreme enthält, wie die

Allheit des Schlusses der Reflexion; eine _erfüllte_, aber _einfache_

Allgemeinheit; die _allgemeine Natur_ der Sache, die _Gattung_.