Beide sind dasselbe, Werden, und auch als diese so unterschiedenen

Richtungen durchdringen und paralysiren sie sich gegenseitig. Die eine

ist Vergehen; Seyn geht in Nichts über, aber Nichts ist eben so sehr

das Gegentheil seiner selbst, Übergehen in Seyn, Entstehen. Dieß

Entstehen ist die andere Richtung; Nichts geht in Seyn über, aber Seyn

hebt ebenso sehr sich selbst auf und ist vielmehr das Übergehen in

Nichts, ist Vergehen.—Sie heben sich nicht gegenseitig, nicht das eine

äußerlich das andere auf; sondern jedes hebt sich an sich selbst auf