Diese Seele ist jedoch in ihren Körper noch versenkt; der _nunmehr

bestimmte_, aber _innere_ Begriff der objektiven Totalität ist so; so

freie Nothwendigkeit, daß das Gesetz seinem Objekte noch nicht

gegenüber getreten ist; es ist die _konkrete_ Centralität als in ihre

Objektivität _unmittelbar_ verbreitete Allgemeinheit. Jene Idealität

hat daher nicht die _Objekte selbst_ zu ihrem bestimmten Unterschied;

diese sind _selbstständige Individuen_ der Totalität, oder auch, wenn

wir auf die formale Stufe zurücksehen, nicht individuelle, äußerliche