Das erste unmittelbare Setzen im Zwecke ist zugleich das Setzen eines

_Innerlichen_, d. h. als _gesetzt_ Bestimmten, und zugleich das

Voraussetzen einer objektiven Welt, welche gleichgültig gegen die

Zweckbestimmung ist. Die Subjektivität des Zwecks ist aber die

_absolute negative Einheit_; ihr _zweites_ Bestimmen ist daher das

Aufheben dieser Voraussetzung überhaupt; dieß Aufheben ist insofern

_die Rückkehr in sich_, als dadurch jenes Moment der _ersten

Negation_, das Setzen des Negativen gegen das Subjekt, das äußerliche

Objekt, aufgehoben wird. Aber gegen die Voraussetzung oder gegen die

Unmittelbarkeit des Bestimmens, gegen die objektive Welt ist es nur