1. Der Zweck ist in seiner Beziehung auf das Mittel schon in sich

reflektirt; aber es ist seine _objektive_ Rückkehr in sich noch nicht

gesetzt. Die Thätigkeit des Zwecks durch sein Mittel ist noch gegen

die Objektivität als ursprüngliche Voraussetzung gerichtet; _sie_ ist

eben dieß, gleichgültig gegen die Bestimmtheit zu seyn. Insofern die

Thätigkeit wieder bloß darin bestünde, die unmittelbare Objektivität

zu bestimmen, so würde das Produkt wieder nur ein Mittel seyn und so

fort ins Unendliche; es käme nur ein zweckmäßiges Mittel heraus, aber

nicht die Objektivität des Zweckes selbst. Der in seinem Mittel

thätige Zweck muß daher nicht _als ein Äußerliches_ das unmittelbare