Der nähere Sinn und Ausdruck, den Seyn und Nichts, indem sie nunmehr

Momente sind, erhalten, hat sich bei der Betrachtung des Daseyns, als

der Einheit, in der sie aufbewahrt sind, zu ergeben. Seyn ist Seyn, und

Nichts ist Nichts nur in ihrer Unterschiedenheit von einander; in ihrer

Wahrheit aber, in ihrer Einheit, sind sie als diese Bestimmungen

verschwunden, und sind nun etwas anderes. Seyn und Nichts sind

dasselbe; darum weil sie dasselbe sind, sind sie nicht mehr Seyn und

Nichts, und haben eine verschiedene Bestimmung; im Werden waren sie