In jenen Bestimmungen, dem Formunterschiede der Definition, findet

der Begriff sich selbst, und hat darin die ihm entsprechende Realität.

Aber weil die Reflexion der Begriffs-Momente in sich selbst, die

Einzelnheit, in dieser Realität noch nicht enthalten, weil somit das

Objekt, insofern es im Erkennen ist, noch nicht als ein subjektives

bestimmt ist, so ist das Erkennen dagegen ein subjektives und hat

einen äußerlichen Anfang, oder wegen seines äußerlichen Anfangs am

Einzelnen ist es ein subjektives. Der Inhalt des Begriffs ist daher