Der weitere Fortgang von ihm ist zunächst _die Eintheilung_. Für

diesen Fortgang würde nur ein immanentes Princip, d. h. ein Anfang

aus dem Allgemeinen und dem Begriffe erfordert; das hier betrachtete

Erkennen ermangelt aber eines solchen, weil es nur der Formbestimmung

des Begriffes ohne ihre Reflexion-in-sich nachgeht, daher die

Inhaltsbestimmtheit aus dem Gegebenen nimmt. Für das Besondere, das

in der Eintheilung eintritt, ist kein eigener Grund vorhanden, weder

in Ansehung dessen, was den Eintheilungsgrund ausmachen, noch in