Sie macht aber diesen Übergang durch sich selbst. In dem Schlusse

des Handelns ist die eine Prämisse die _unmittelbare Beziehung_ des

_guten Zweckes auf die Wirklichkeit_, deren er sich bemächtigt und in

der zweiten Prämisse als äußerliches _Mittel_ gegen die äußerliche

Wirklichkeit richtet. Das Gute ist für den subjektiven Begriff das

Objektive; die Wirklichkeit in ihrem Daseyns steht ihm nur insofern

als die unüberwindliche Schranke gegenüber, als sie noch die

Bestimmung _unmittelbaren Daseyns_, nicht eines Objektiven nach dem