Die Unvollständigkeit dieser Weise, das Denken zu betrachten, welche

die Wahrheit auf der Seite läßt, ist allein dadurch zu ergänzen, daß

nicht bloß das, was zu äußeren Form gerechnet zu werden pflegt, sondern

der Inhalt mit in die denkende Betrachtung gezogen wird. Es zeigt sich

von selbst bald, daß was in der nächsten gewöhnlichsten Reflexion als

Inhalt von der Form geschieden wird, in der That nicht formlos, nicht

bestimmungslos in sich, seyn soll; so wäre er nur das Leere, etwa die

Abstraktion des Dings-an-sich,—daß er vielmehr Form in ihm selbst, ja