Wird dagegen die Realität in ihrer Bestimmtheit genommen, so wird, da

sie wesentlich das Moment des Negativen enthält, der Inbegriff aller

Realitäten ebenso sehr zu einem Inbegriffe aller Negationen, dem

Inbegriffe aller Widersprüche, zunächst etwa zur absoluten Macht, in

der alles Bestimmte absorbirt ist, aber da sie selbst nur ist, insofern

sie noch ein von ihr nicht Aufgehobenes sich gegenüber hat, so wird

sie, indem sie zur ausgeführten, schrankenlosen Macht erweitert gedacht

wird, zum abstrakten Nichts. Jenes Reale in allem Realen, das Seyn in

allem Daseyn, welches den Begriff Gottes ausdrücken soll, ist nichts

anderes, als das abstrakte Seyn, dasselbe was das Nichts ist.