Beide sind sowohl als Etwas als auch als Anderes bestimmt, hiermit

dasselbe und es ist noch kein Unterschied derselben vorhanden. Diese

Dieselbigkeit der Bestimmungen fällt aber ebenso nur in die äußere

Reflexion, in die Vergleichung beider; aber wie das Andere zunächst

gesetzt ist, so ist dasselbe für sich zwar in Beziehung auf das Etwas,

aber auch für sich außerhalb desselben.