Etwas verhält sich so aus sich selbst zum Anderen, weil das Andersseyn

als sein eigenes Moment in ihm gesetzt ist, sein Insichseyn befaßt die

Negation in sich, vermittelst deren überhaupt es nun sein affirmatives

Daseyn hat. Aber von diesem ist das Andere auch qualitativ

unterschieden, es ist hiermit außer dem Etwas gesetzt. Die Negation

seines Anderen ist nur die Qualität des Etwas, denn als dieses Aufheben

seines Anderen ist es Etwas. Damit tritt erst eigentlich das Andere

einem Daseyn selbst gegenüber; dem ersten Etwas ist das Andere nur

äußerlich gegenüber, oder aber indem sie in der That schlechthin, d. i.

ihrem Begriffe nach zusammenhängen, ist ihr Zusammenhang dieser, daß