Es ist die Wechselbestimmung des Endlichen und Unendlichen vorhanden;

das Endliche ist endlich nur in der Beziehung auf das Sollen oder auf

das Unendliche, und das Unendliche ist nur unendlich in Beziehung auf

das Endliche. Sie sind untrennbar und zugleich schlechthin Andere

gegeneinander; jedes hat das Andere seiner an ihm selbst; so ist jedes

die Einheit seiner und seines Anderen, und ist in seiner Bestimmtheit

Daseyn, das nicht zu seyn, was es selbst und was sein Anderes ist.