Die ältere Metaphysik hatte in dieser Rücksicht einen höhern Begriff

von dem Denken als in der neuern Zeit gäng und gäb geworden ist. Jene

legte nämlich zu Grunde, daß das, was durchs Denken von und an den

Dingen erkannt werde, das allein an ihnen wahrhaft Wahre sey; somit

nicht sie in ihrer Unmittelbarkeit, sondern sie erst in die Form des

Denkens erhoben, als Gedachte. Diese Metaphysik hielt somit dafür, daß

das Denken und die Bestimmungen des Denkens nicht ein den Gegenständen

Fremdes, sondern vielmehr deren Wesen sey, oder daß die Dinge und das