Dieß Moment drückt aus, wie das Endliche in seiner Einheit mit dem

Unendlichen oder als Ideelles ist. Das Fürsichseyn hat die Negation

nicht an ihm als eine Bestimmtheit oder Grenze, und damit auch nicht

als Beziehung auf ein von ihm anderes Daseyn. Indem nun dieß Moment als

Seyn-für-Eines bezeichnet worden, ist noch nichts vorhanden, für

welches es wäre,—das Eine nicht, dessen Moment es wäre. Es ist in der

That dergleichen noch nicht im Fürsichseyn fixirt; das für welches

Etwas (—und ist hier kein Etwas—) wäre, was die andere Seite überhaupt