der Beziehung auf Anderes und der Beziehung auf sich; aber dann tritt

auch die Bestimmtheit des Seyns, gegen die Bestimmung der unendlichen

Negation, gegen die Selbstbestimmung ein, so daß was Eins an sich ist,

es nun nur an ihm ist, und damit das Negative ein als von ihm

unterschiedenes Anderes. Was sich als von ihm unterschieden vorhanden

zeigt, ist sein eigenes Selbstbestimmen; dessen Einheit mit sich so als

unterschieden von sich ist zur Beziehung herabgesetzt, und als negative

Einheit Negation seiner selbst als eines Anderen, Ausschließen des Eins