In der Phänomenologie des Geistes habe ich das Bewußtseyn in seiner

Fortbewegung von dem ersten unmittelbaren Gegensatz seiner und des

Gegenstandes bis zum absoluten Wissen dargestellt. Dieser Weg geht

durch alle Formen des Verhältnisses des Bewußtseyns zum Objekte durch,

und hat den Begriff der Wissenschaft zu seinem Resultate. Dieser

Begriff bedarf also (abgesehen davon, daß er innerhalb der Logik selbst

hervorgeht) hier keiner Rechtfertigung, weil er sie daselbst erhalten

hat; und er ist keiner andern Rechtfertigung fähig, als nur dieser