Was unendlich sey, ist ferner gesagt worden, sey nicht vergleichbar als

ein Größeres oder Kleineres; es könne daher nicht ein Verhältniß von

Unendlichen zu Unendlichen, noch Ordnungen oder Dignitäten des

Unendlichen geben, als welche Unterschiede der unendlichen Differenzen

in der Wissenschaft derselben vorkommen.—Es liegt bei diesem schon

erwähnten Einwurfe immer die Vorstellung zu Grunde, daß hier von

Quantis die Rede seyn solle, die als Quanta verglichen werden; daß

Bestimmungen, die keine Quanta mehr sind, kein Verhältniß mehr zu