Die hier gemachte Bemerkung dehnt sich allgemeiner auf die Systeme des

Pantheismus aus, welche der Gedanke etwas ausgebildet hat. Das Seyn,

das Eine, die Substanz, das Unendliche, das Wesen ist das Erste; gegen

dieses Abstraktum kann das Zweite, alle Bestimmtheit, überhaupt als das

nur Endliche, nur Accidentelle, Vergängliche, Außer- und Unwesentliche

u.s.f., ebenso abstrakt zusammengefaßt werden wie in dem ganz formalen

Denken gewöhnlich und zunächst geschieht. Aber es drängt sich zu sehr

der Zusammenhang dieses Zweiten mit dem Ersten auf, um es nicht