2. Das Seyn ist nun als diese Indifferenz, das Bestimmtseyn des Maaßes

nicht mehr in seiner Unmittelbarkeit; sondern dasselbe auf die so eben

aufgezeigte entwickelte Weise;—Indifferenz als es an sich das Ganze der

Bestimmungen des Seyns, welche zu dieser Einheit aufgelöst sind;—ebenso

Daseyn, als Totalität der gesetzten Realisation, in welcher die Momente

selbst die ansichseyende Totalität der Indifferenz, von ihr als ihrer

Einheit getragen, sind. Weil aber die Einheit nur als Indifferenz und

damit nur als an sich festgehalten, und die Momente noch nicht als