Genauer betrachtet, wird das Wesen zu einem nur Wesentlichen gegen ein

Unwesentliches dadurch, daß das Wesen nur genommen ist, als

aufgehobenes Seyn oder Daseyn. Das Wesen ist auf diese Weise nur die

erste oder die Negation, welche Bestimmtheit ist, durch welche das Seyn

nur Daseyn, oder das Daseyn nur ein Anderes wird. Das Wesen aber ist

die absolute Negativität des Seyns; es ist das Seyn selbst, aber nicht

nur als ein Anderes bestimmt, sondern das Seyn, das sich sowohl als

unmittelbares Seyn, wie auch als unmittelbare Negation, als Negation,

die mit einem Andersseyn behaftet ist, aufgehoben hat. Das Seyn oder

Daseyn hat sich somit nicht als Anderes, denn das Wesen ist, erhalten,