Deus, quo maius cogitari nemo potest, te quaerere non desino; quare, ut me amplius erudiant, oculis mentis meae aperire digneris, si velis. Nam videri mihi scio me aliquid de te percipere, etiamsi haec tantum sit quod velim aliquid de te percipere.
Si enim me non esse te percipere censeam, tunc ego non percipi te. Sed id est absurdum. Nam cogitans me, me esse scio; et si cogitans te esse non percipio, non cogito. Ergo necesse est quod, quocumque modo cogitem, ipse me cogitet; et quia ipse nullum est aliud in comparatione ad te; ideo te percipere semper necesse est.
Atqui, si te non possem concipere, non essem qui te quaeram; neque possem de te cogitare, nec tale aliquid formare. Sed jam comprobatum est quin ego te cogitem; ergo tibi esse et nosse et velle et sentire convenit. Hoc nimirum est quod ego sum, et hoc omne est in te. Ergo te esse necesse est.