Haben wir also sogar eine schon vor Sokrates wirkende antidionysische

Tendenz anzunehmen, die nur in ihm einen unerhört grossartigen

Ausdruck gewinnt: so müssen wir nicht vor der Frage zurückschrecken,

wohin denn eine solche Erscheinung wie die des Sokrates deute: die wir

doch nicht im Stande sind, Angesichts der platonischen Dialoge, als

eine nur auflösende negative Macht zu begreifen. Und so gewiss die

allernächste Wirkung des sokratischen Triebes auf eine Zersetzung

der dionysischen Tragödie ausging, so zwingt uns eine tiefsinnige