Das Dieses ist also gesetzt als _nicht dieses_, oder als _aufgehoben_;

und damit nicht Nichts, sondern ein bestimmtes Nichts, oder _ein

Nichts von einem Inhalte_, nämlich _dem Diesen_. Das Sinnliche ist

hiedurch selbst noch vorhanden, aber nicht, wie es in der

unmittelbaren Gewißheit sein sollte, als das gemeinte Einzelne,

sondern als Allgemeines, oder als das, was sich als _Eigenschaft_

bestimmen wird. Das _Aufheben_ stellt seine wahrhafte gedoppelte

Bedeutung dar, welche wir an dem Negativen gesehen haben; es ist ein

_Negieren_ und ein _Aufbewahren_ zugleich; das Nichts, als _Nichts

des Diesen_, bewahrt die Unmittelbarkeit auf, und ist selbst sinnlich,