Sehen wir nun zu, welche Erfahrung das Bewußtsein in seinem

wirklichen Wahrnehmen macht. Sie ist _für uns_ in der soeben

gegebenen Entwicklung des Gegenstandes und des Verhaltens des

Bewußtseins zu ihm schon enthalten; und wird nur die Entwicklung der

darin vorhandenen Widersprüche sein.--Der Gegenstand, den Ich

aufnehme, bietet sich als _rein Einer_ dar; auch werde ich die

Eigenschaft an ihm gewahr, die _allgemein_ ist, dadurch aber über die

Einzelnheit hinausgeht. Das erste Sein des gegenständlichen Wesens

als eines Einen war also nicht sein wahres Sein; da er das Wahre ist,

fällt die Unwahrheit in mich, und das Auffassen war nicht richtig.