Ich werde also zuerst des Dings als _Eines_ gewahr, und habe es in

dieser wahren Bestimmung festzuhalten; wenn in der Bewegung des

Wahrnehmens etwas dem Widersprechendes vorkommt, so ist dies als

meine Reflexion zu erkennen. Es kommen nun in der Wahrnehmung auch

verschiedene Eigenschaften vor, welche Eigenschaften des Dings zu

sein scheinen; allein das Ding ist Eins und von dieser

Verschiedenheit, wodurch es aufhörte, Eins zu sein, sind wir uns

bewußt, daß sie in uns fällt. Dies Ding ist also in der Tat nur weiß,

an _unser_ Auge gebracht, scharf _auch_, an _unsre_ Zunge, _auch_

kubisch an _unser_ Gefühl, und so fort. Die gänzliche