Diese Bestimmtheit, welche den wesentlichen Charakter des Dings

ausmacht, und es von allen andern unterscheidet, ist nun so bestimmt,

daß das Ding dadurch im Gegensatze mit andern ist, aber sich darin

für sich erhalten soll. Ding aber, oder für sich seiendes Eins ist

es nur, insofern es nicht in dieser Beziehung auf andere steht; denn

in dieser Beziehung ist vielmehr der Zusammenhang mit anderem gesetzt;

und Zusammenhang mit anderem ist das Aufhören des Für-sich-seins.

Durch den _absoluten Charakter_ gerade und seine Entgegensetzung

_verhält_ es sich zu _andern_, und ist wesentlich nur dies Verhalten;

das Verhältnis aber ist die Negation seiner Selbstständigkeit, und