Der Verstand hat damit zwar seine eigne Unwahrheit und die Unwahrheit

des Gegenstandes aufgehoben; und was ihm dadurch geworden, ist der

Begriff des Wahren; als _an sich_ seiendes Wahres, das noch nicht

Begriff ist, oder das des _Für-sich-seins_ des Bewußtseins entbehrt,

und das der Verstand, ohne sich darin zu wissen, gewähren läßt.

Dieses treibt sein Wesen für sich selbst; so daß das Bewußtsein

keinen Anteil an seiner freien Realisierung hat, sondern ihr nur

zusieht, und sie rein auffaßt. _Wir_ haben hiemit noch vors erste an

seine Stelle zu treten, und der Begriff zu sein, welcher das

ausbildet, was in dem Resultate enthalten ist; an diesem