Das Resultat war das unbedingt Allgemeine, zunächst in dem negativen

und abstrakten Sinne, daß das Bewußtsein seine einseitigen Begriffe

negierte, und sie abstrahierte, nämlich sie aufgab. Das Resultat hat

aber an sich die positive Bedeutung, daß darin die Einheit, _des

Für-sich-seins_ und _des Für-ein-Anderes-seins_, oder der absolute

Gegensatz unmittelbar als dasselbe Wesen gesetzt ist. Es scheint

zunächst nur die Form der Momente zueinander zu betreffen; aber das

Für-sich-sein und das Für-Anderes-sein ist ebensowohl der _Inhalt_

selbst, weil der Gegensatz in seiner Wahrheit keine andere Natur

haben kann, als die sich im Resultate ergeben hat, daß nämlich der in