Dieses wahrhafte Wesen der Dinge hat sich itzt so bestimmt, daß es

nicht unmittelbar für das Bewußtsein ist, sondern daß dieses ein

mittelbares Verhältnis zu dem Innern hat, und als Verstand _durch

diese Mitte des Spiels der Kräfte in den wahren Hintergrund der Dinge

blickt_. Die Mitte, welche die beiden Extreme, den Verstand und das

Innere, zusammenschließt, ist das entwickelte _Sein_ der Kraft, das

für den Verstand selbst nunmehr ein _Verschwinden_ ist. Es heißt

darum _Erscheinung_; denn Schein nennen wir das _Sein_, das