Indem einerseits die erste Erscheinung der neuen Welt nur erst das in

seine _Einfachheit_ verhüllte Ganze oder sein allgemeiner Grund ist,

so ist dem Bewußtsein dagegen der Reichtum des vorhergehenden Daseins

noch in der Erinnerung gegenwärtig. Es vermißt an der neu

erscheinenden Gestalt die Ausbreitung und Besonderung des Inhalts;

noch mehr aber vermißt es die Ausbildung der Form, wodurch die

Unterschiede mit Sicherheit bestimmt und in ihre festen Verhältnisse

geordnet sind. Ohne diese Ausbildung entbehrt die Wissenschaft der