Wir sehen, daß im Innern der Erscheinung der Verstand in Wahrheit

nicht etwas anders als die Erscheinung selbst, aber nicht wie sie als

Spiel der Kräfte ist, sondern dasselbe in seinen absolut-allgemeinen

Momenten und deren Bewegung, und in der Tat nur _sich selbst_ erfährt.

Erhoben über die Wahrnehmung stellt sich das Bewußtsein mit dem

Übersinnlichen durch die Mitte der Erscheinung zusammengeschlossen

dar, durch welche es in diesen Hintergrund schaut. Die beiden

Extreme, das eine, des reinen Innern, das andere, des in dies reine