Wenn zuerst der bloße Begriff des entzweiten Bewußtseins sich so

bestimmte, daß es auf das Aufheben seiner als einzelnen und auf das

Werden zum unwandelbaren Bewußtsein gehe, so hat sein Streben nunmehr

diese Bestimmung, daß es vielmehr sein Verhältnis zu dem reinen

_ungestalteten_ Unwandelbaren aufhebe, und sich nur die Beziehung auf

den _gestalteten Unwandelbaren_ gebe. Denn das _Einssein_ des

Einzelnen mit dem Unwandelbaren ist ihm nunmehr _Wesen_ und

_Gegenstand_, wie im Begriffe nur das gestaltlose, abstrakte

Unwandelbare der wesentliche Gegenstand war; und das Verhältnis

dieses absoluten Entzweitseins des Begriffes ist nun dasjenige, von