Obgleich aber das unglückliche Bewußtsein also diese Gegenwart nicht

besitzt, so ist es zugleich über das reine Denken, insofern dieses

das abstrakte von der _Einzelnheit_ überhaupt _wegsehende_ Denken des

Stoizismus, und das nur _unruhige_ Denken des Skeptizismus--in der

Tat nur die Einzelnheit als der bewußtlose Widerspruch und dessen

rastlose Bewegung--ist; es ist über diese beide hinaus, es bringt und

hält das reine Denken und die Einzelnheit zusammen, ist aber noch

nicht zu demjenigen Denken erhoben, _für welches_ die Einzelnheit des

Bewußtseins mit dem reinen Denken selbst ausgesöhnt ist. Es steht

vielmehr in dieser Mitte, worin das abstrakte Denken die Einzelnheit