Es _verhält_ sich daher in dieser ersten Weise, worin wir es als

_reines Bewußtsein_ betrachten, _zu seinem Gegenstande_ nicht denkend,

sondern indem es selbst zwar _an sich_ reine denkende Einzelnheit

und sein Gegenstand eben dieses, aber nicht die _Beziehung

aufeinander selbst reines Denken_ ist, geht es, so zu sagen, nur _an_

das Denken _hin_, und ist _Andacht_. Sein Denken als solches bleibt

das gestaltlose Sausen des Glockengeläutes oder eine warme

Nebelerfüllung, ein musikalisches Denken, das nicht zum Begriffe, der

die einzige immanente gegenständliche Weise wäre, kommt. Es wird

diesem unendlichen reinen innern Fühlen wohl sein Gegenstand; aber so