Wenn das Bewußtsein für sich selbstständiges Bewußtsein und ihm die

Wirklichkeit an und für sich nichtig wäre, würde es in der Arbeit und

in dem Genusse zum Gefühle seiner Selbstständigkeit gelangen, dadurch

daß es selbst es wäre, welches die Wirklichkeit aufhöbe. Allein

indem diese ihm Gestalt des Unwandelbaren ist, vermag es nicht sie

durch sich aufzuheben. Sondern indem es zwar zur Vernichtung der

Wirklichkeit und zum Genusse gelangt, so geschieht für es dies

wesentlich dadurch, daß das Unwandelbare selbst seine Gestalt

_preisgibt_, und ihm zum Genusse _überläßt_.--Das Bewußtsein tritt

hierin seinerseits _gleichfalls_ als Wirkliches auf, aber ebenso als