Daß das unwandelbare Bewußtsein auf seine Gestalt Ver_zicht tut_ und

sie _preisgibt_, dagegen das einzelne Bewußtsein _dankt_, d.h. die

Befriedigung des Bewußtseins seiner _Selbstständigkeit_ sich

_versagt_, und das Wesen des Tuns von sich ab dem Jenseits zuweist,

durch diese beide Momente des _gegenseitigen_ Sich-_aufgebens_ beider

Teile entsteht hiemit allerdings dem Bewußtsein seine _Einheit_ mit

dem Unwandelbaren. Allein zugleich ist diese Einheit mit der

Trennung affiziert, in sich wieder gebrochen, und es tritt aus ihr

der Gegensatz des Allgemeinen und Einzelnen wieder hervor. Denn das

Bewußtsein entsagt zwar _zum Scheine_ der Befriedigung seines