Es ist damit das _dritte Verhältnis_ der Bewegung dieses Bewußtseins

eingetreten, welches aus dem zweiten als ein solches hervortritt, das

in Wahrheit durch sein Wollen und Vollbringen sich als

selbstständiges erprobt hat. Im ersten Verhältnisse war es nur

_Begriff_ des wirklichen Bewußtseins, oder das _innre Gemüt_, welches

im Tun und Genusse noch nicht wirklich ist; das _zweite_ ist diese

Verwirklichung, als äußeres Tun und Genießen; hieraus aber

zurückgekehrt ist es ein solches, welches sich als wirkliches und