Aber in der wirklich vollbrachten Aufopferung hat _an sich_, wie das

Bewußtsein das _Tun_ als das seinige aufgehoben, auch sein _Unglück_

von ihm abgelassen. Daß dies Ablassen _an sich_ geschehen ist, ist

jedoch ein Tun des andern Extrems des Schlusses, welches das

_ansichseiende_ Wesen ist. Jene Aufopferung des unwesentlichen

Extrems war aber zugleich nicht ein einseitiges Tun, sondern enthielt

das Tun des Andern in sich. Denn das Aufgeben des eignen Willens ist

nur einerseits negativ, _seinem Begriffe_ nach oder _an sich_,