Wir sehen hier das reine Bewußtsein auf eine gedoppelte Weise gesetzt,

einmal als das unruhige _Hin- und Hergehen_, welches alle seine

Momente durchläuft, in ihnen das Anderssein vorschweben hat, das im

Erfassen sich aufhebt; das anderemal vielmehr als die _ruhige_ ihrer

Wahrheit gewisse _Einheit_. Für diese Einheit ist jene Bewegung das

_Andere_; für diese Bewegung aber jene ruhige Einheit; und Bewußtsein

und Gegenstand wechseln in diesen gegenseitigem Bestimmungen ab. Das

Bewußtsein ist sich also einmal das hin- und hergehende Suchen, und