Die beiden Seiten des organischen Ganzen--die eine das _Innere_, die

andere aber das _Äußere_, so daß jede wieder an ihr selbst ein

Inneres und Äußeres hat--nach ihrem beiderseitigen Innern verglichen,

so war das Innere der ersten der Begriff, als die Unruhe der

_Abstraktion_; die zweite aber hat zu dem ihrigen die ruhende

Allgemeinheit, und darin auch die ruhende Bestimmtheit, die Zahl.

Wenn daher jene, weil in ihr der Begriff seine Momente entwickelt,

durch den Schein von Notwendigkeit der Beziehung täuschend Gesetze