Weil nun diese Mitte sich als die Äußerung bestimmt, welche zugleich

ins Innere zurückgenommen ist, ist ihr Dasein nicht auf das

unmittelbare Organ des Tuns eingeschränkt, sie ist vielmehr die

nichts vollbringende Bewegung und Form des Gesichts und der

Gestaltung überhaupt. Diese Züge und ihre Bewegung sind nach diesem

Begriffe das zurückgehaltne an dem Individuum bleibende Tun, und nach

seiner Beziehung auf das wirkliche Tun das eigene Beaufsichtigen und

Beobachten desselben, _Äußerung_ als _Reflexion über_ die wirkliche