Von dieser wandelbaren Sprache geht darum die Beobachtung endlich zum

_festen Sein_ zurück, und spricht ihrem Begriffe nach aus, daß die

Äußerlichkeit, nicht als Organ, auch nicht als Sprache und Zeichen,

sondern als _totes Ding_ die äußere und unmittelbare Wirklichkeit des

Geistes sei. Was von der allerersten Beobachtung der unorganischen

Natur aufgehoben wurde, daß nämlich der Begriff als Ding vorhanden

sein sollte, stellt diese letzte Weise so her, daß sie die

Wirklichkeit des Geistes selbst zu einem Dinge macht, oder umgekehrt

ausgedrückt, dem toten Sein die Bedeutung des Geistes gibt.--Die

Beobachtung ist damit dazu gekommen, es auszusprechen, was unser