Die andere Bedeutung des Resultats ist die schon betrachtete des

begrifflosen Beobachtens. Dieses weiß sich nicht anders zu fassen

und auszusprechen, als daß es unbefangen den Knochen, wie er sich als

sinnliches Ding findet, das seine Gegenständlichkeit für das

Bewußtsein nicht zugleich verliert, für die _Wirklichkeit_ des

Selbstbewußtseins aussagt. Es hat aber auch darüber, daß es dies

sagt, keine Klarheit des Bewußtseins, und faßt seinen Satz nicht in

der Bestimmtheit seines Subjekts und Prädikats und der Beziehung

derselben, noch weniger in dem Sinne des unendlichen sich selbst

auflösenden Urteils und des Begriffs.--Es verbirgt sich vielmehr aus