Das Selbstbewußtsein fand das Ding als sich, und sich als Ding; d.h.

_es ist für es_, daß es _an sich_ die gegenständliche Wirklichkeit

ist. Es ist nicht mehr die _unmittelbare_ Gewißheit, alle Realität

zu sein; sondern eine solche, für welche das Unmittelbare überhaupt

die Form eines aufgehobenen hat, so daß seine _Gegenständlichkeit_

nur noch als Oberfläche gilt, deren Inneres und Wesen _es selbst_ ist.

--Der Gegenstand, auf welchen es sich positiv bezieht, ist daher ein

Selbstbewußtsein; er ist in der Form der Dingheit, d.h. er ist